见到人们的反应，张海明白这种疑虑是不可能通过一次会议或者一两句话就彻底释然的事情。面对新朝这样前所未有的强权，谁也不可能保证会不会有说了不算、算了不说、各种暗中手段。
在示意顾先云回到原位之后也只是把自己要说的话大致讲了讲。
“实话实说，当最初看到不少的书里有些针对我个人话的时候，我也有些愤怒。我也曾经想到过要严惩那些人立规矩以防止我这个新朝圣主的在民间的信誉受到影响。”
这样的话一出口，在台下又是引起了一阵低低的议论之声。
新朝的要人往往习惯于十分简单的便装，而且年纪也往往不大。因此这个如寻常小康之家平民打扮的年轻人可能是朝中要人，那是有人想的到的。能在宫中这样的地方这么多人讲话，那起码会是个钦差。可要说是新朝圣主，却始终是让人不敢相信。可当人们仔细的想一想，再联想起一些传闻，更是有些惊讶不已。
在这宫中，天子的钦差敢当着这么多人的面说些冒名顶替的话？即便是上面允许，早有安排，难道不担心日后引起什么误解？可联想起顾先云走到台上和张海的身材做一明显对比印象时，起初的种种怀疑与不信就越来越多的转变为差异和惊讶。
张海依旧是等台下的议论之声逐渐有平息的迹象的时候才以洪亮的声音重新发言：“可是在我仔细思考要立什么样儿的规矩的时候，却有些犯了难。最为禁忌的事情，当然是对天子的直接攻击。比如谣言或诋毁。要以强力禁止民间对我的谣言和诋毁，我估计很可能导致的结果是当各种各样的文学作品新闻报刊要提到我的时候必然会是一种神圣和高高挂起的态度。进一步的：我身边的配偶子女如果在以后有种种胡作非为的事情，也不会有人敢于暴光或劝谏了。旧王朝尚有言官御史，千年前的唐太宗还能容的下魏征那样的人，难道我做为新朝的圣主，天帝之使会对一些谣言恐惧异常么？我新朝绝不是像旧王朝那样因为缺乏权力的依托而脆弱不堪。如果有一天，新朝可能因为某些人的造谣和舆论所推翻，那就只能说明一件事情：就是我新朝确实到了应该被推翻的地步，就像前朝一样。没有给百姓带来特殊的利益，国不知有民，民自然不知有国。相反，如果我新朝普天之下如果一直都能够保持南直隶一带水平的人心向背，能带给其他任何野心家或旧朝所不能给予的权益及利益，能够控制社会上的贫富差距还能让百姓们活的轻松自在，那么就算有种种谣言惑众以及各种诋毁又有什么关系？我相信在这样的情况下，知足常乐而又通情达理的我中华百姓会自觉的抵制这类谣言。
过去有本书叫《商君书》，泰西还有本书叫做《君主论》，大致的意思是为君者应该通过暴力和诈术来控制民众，谋求自己的利益。这些都不是我新朝的**，因为我新朝的根本目的不是使自己的政权江山永固，不是为了使自己及其后代的统治能够最大限度的应变，而是做到那前人所做不到的革新事业，造福天下并使人进步。也就没有必要搞见不得光的什么驭民之术。我相信我中华的百姓：大多数人并不会升米恩斗米仇或者人心不足蛇吞象，而是懂得感恩和饮水思源。。。“